A verdadeira mensagem de O Senhor dos Anéis

Muitas pessoas desinformadas acham que a obra de Tolkien (O Senhor dos anéis) tem conteúdos malignos e demoníacos... as acusações vão dês de mensagens subliminares a até bruxaria como algo bom...
Mas vamos analisar a FUNDO a obra de Tolkien. Em vez de você confiar em seu Pastor que não estudou a literatura de Tolkien... que tal confiar em quem estudou? Essa é a primeira parte da Explicação do Padre Paulo Ricardo a respeito da real mensagem que é passada pelo autor.
E a mensagem é uma mensagem cristã (Será mesmo que quem critica tanto assim a obra dele sabe reconhecer uma mensagem cristã? Por que será que eles não reconhecem o evangelho em uma obra se leem ele dia e noite?)

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Celibato: amor sem limites

Fonte: Ecclesia Una

Foi-me dada para leitura uma reportagem da revista Aventuras na História, Edição 85, deste mês de agosto, o tema proposto era: A Igreja e o Sexo. Em primeiro momento pensei que seria sobre a questão da defesa da Igreja nos valores morais e as propostas inaceitáveis que a sociedade hodierna apresenta-nos, mesmo que, como sabemos, o seguimento a Cristo, para muitos é inaceitável e radical; no entanto, o que se deu foi um verdadeiro “bombardeio” contra a nossa Santa Mãe Igreja e contra os Papas. Não escrevo para cobrir erros dos Papas. Sabemos que alguns levaram uma vida devassa, entregue às paixões deste mundo. Mas alguns! Porque a grande maioria deu testemunho de vida santa, radicada unicamente em Jesus Cristo e nos seus ensinamentos. A mídia não recorda Papas como Pedro, Pio X, Pio V, João XXIII, João I, Cornélio, e mesmo em nossos tempos atuais João Paulo II, João Paulo I, Pio XII, que salvou de 700.000 a 850.000 judeus da morte certa, no regime nazista. E tantos outros que se doaram totalmente à concretização do Reino de Deus, prefigurado já neste mundo pela Igreja.

Porém o objetivo não é “fazer justiça” e mostrar à humanidade os erros de alguns filhos da Igreja; o objetivo verdadeiro, que se esconde nesta farsa, é atacar a invencível Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo, que Ele resgatou com seu sangue (cf. At 20, 28) para que nela os homens encontrassem o verdadeiro caminho da salvação. Mas estes, que o fazem, não sabem (ou ignoram) a promessa do Seu Fundador: “Et porta inferi non prevalebunt – E nem as portas do inferno prevalecerão contra ela” (Mt. 16,18).

Mas retornando ao tema do celibato, vemos que esta preciosidade, à qual são chamados os sacerdotes, muitas vezes é interpretado de maneira precipitada. Quantos acham que o celibato é uma renúncia ao amor? Quantos vêem os padres como criaturas que não amam? Que são chamados a uma vida afastada, por assim dizer, do mundo e das pessoas. Tal interpretação é totalmente errônea, e tentarei provar o por quê.

Em primeiro lugar muitos, se perguntam: o por que de os padres não podem casar-se? “São Pedro foi Papa e se casou”, afirmam muitos categoricamente. Para começar desejo valer-me da diferença entre celibato e castidade. Poderíamos conjecturar que a castidade é o mesmo que celibato mas, na verdade, são diferenciais. Alguém que guarda o celibato, já pode ter sido casado. Outro que vive a castidade, deveras, nunca pode ter sido casado, exceto se, como a Virgem Maria, vivesse a castidade dentro do casamento.

São Pedro poderia ser viúvo. Não basta apenas afirmarmos que ele tinha uma sogra; isso seria argumento sem fundamento. De qualquer forma, estando viva ou não a sua esposa,  ele deixou tudo para seguir o Mestre. Prova disto é sua afirmação: “Eis que deixamos tudo para te seguir. Que haverá então para nós?” Ao que Jesus respondeu-lhe: “Todo aquele que por minha causa deixar irmãos, irmãs, pai, mãe, mulher, filhos, terras ou casa receberá o cêntuplo e possuirá a vida eterna” (Mt 19, 27.29).

O Papa Paulo VI afirmou: “O celibato sacerdotal, que a Igreja guarda desde há séculos como brilhante pedra preciosa, conserva todo o seu valor mesmo nos nossos tempos, caracterizados por transformação profunda na mentalidade e nas estruturas” (Carta Encíclica Sacerdotalis Caelibatus, nº 01).

Bem nos recorda este Servo de Deus que hoje em dia, em todo o âmbito social, somos confrontados com uma mudança de mentalidade que deseja apoderar-se também da Igreja, e aos poucos essas ideologias anti-evangélicas atingem membros, mesmo do clero, que desejam aplicar esses pensamentos também na Igreja. Essa invasão foi muito bem esclarecida pelo mesmo Papa, ao dizer que: “Por alguma brecha a fumaça de Satanás entrou no templo de Deus: existe a dúvida, a incerteza, a problemática, a inquietação, o confronto. Não se tem mais confiança na Igreja; põe-se confiança no primeiro profeta profano que nos vem falar em algum jornal ou em algum movimento social, para recorrer a ele pedindo-lhe se ele tem a fórmula da verdadeira vida. E não advertimos, em vez disso, sermos nós os donos e os mestres. Entrou a dúvida nas nossas consciências, e entrou pelas janelas que deviam em vez disso, serem abertas à luz…” (Discurso em 29 de Junho de 1972)

Reconheçamos que, de alguma forma, se a Igreja hoje está infestada de pensamentos nefastos, isto se dá porque alguns de seus membros foram contaminados com os pensamentos de um mundo moderno, que apresenta uma forma de vida fácil; um mundo onde o consumismo, a ditadura do relativismo e a autossuficiência caminham lado a lado.

O Catecismo da Igreja Católica assim nos diz:

“Todos os ministros ordenados da Igreja latina, com exceção dos diáconos permanentes, normalmente são escolhidos entre os homens fiéis que vivem como celibatários e querem guardar o celibato ‘por causa do Reino dos Céus’ (Mt 19,12). Chamados a consagrar-se com indiviso coração ao Senhor e a ‘cuidar das coisas do Senhor’, entregam-se inteiramente a Deus e aos homens. O celibato é um sinal desta nova vida a serviço da qual o ministro da Igreja é consagrado; aceito com coração alegre, ele anuncia de modo radiante o Reino de Deus” (§1579).

Os padres não são menos felizes ou amam menos por guardarem o celibato. Aí é que está a grande beleza disto: Quem mais ama são os padres. Quem mais doa-se e  vive radicalmente esta doação, são os sacerdotes. De uma grande multidão eles são pais. Por uma grande multidão eles se desgastam. Não pensam mais em si, mas apenas no próximo.

“A verdadeira e profunda razão do celibato é, como já dissemos, a escolha duma relação pessoal mais íntima e completa com o mistério de Cristo e da Igreja, em prol da humanidade inteira. Nesta escolha há lugar, sem dúvida, para a expressão dos valores supremos e humanos no grau mais elevado” (Carta Encíclica Sacerdotalis Caelibatus, nº 54).

A vocação para o sacerdócio exige também que haja vocação para o celibato. Deus, em sua divina sabedoria, quis que assim se fizesse. Por ventura nosso bondoso Pai daria uma vocação ao sacerdócio sem que a dê também para o celibato? O verdadeiro chamado de Deus para o sacerdócio requer que renunciemos a uma família, para que possamos abraçar uma multidão. Que grande dom! De Deus provém e para Deus se destina. Quem não tem vocação para o celibato, logo também não tem vocação para o sacerdócio; tê-la-á para o matrimônio, ou para a castidade, pois há outros meios [e muitos!] de servir santamente a Deus. Por exemplo: Não posso ser professor se tenho vergonha de falar em público. Posso conhecer tudo, mas a minha vergonha me impede de dirigir-me aos meus alunos.

O verdadeiro vínculo nupcial do sacerdote é com a Igreja. Feliz dos sacerdotes, pois deixam de contrair vínculo matrimonial com alguma mulher para se tornarem o próprio Cristo em cada Missa, em cada confissão, em cada celebração onde se faz presente.

Bem dizia São João Maria Vianney: “Quando um cristão avista um padre deve pensar em Nosso Senhor Jesus Cristo”. E ainda: “Se a Igreja não tivesse o sacramento da ordem, não teríamos entre nós Jesus Cristo”.

É interessante que em uma sociedade onde se clama por leis de divórcio e de projetos que se erguem contra os direitos da família, muitos estejam a gritar por casamento dos sacerdotes. É um visível paradoxo, uma verdadeira hipocrisia.

Quanto aos casos de pedofilia vale recordar as palavras do Cardeal Tarcísio Bertone, secretário de estado do Vaticano: “Não há uma relação direta entre o celibato e a conduta desviada de alguns sacerdotes… Pelo contrário: é justamente a inobservância do celibato o que produz uma progressiva degradação da vida do sacerdote, que deixa de ser um exemplo, um dom, um guia espiritual para os demais… Está mais que demonstrado que o celibato, observado fielmente, é um grande valor para a missão sacerdotal e para a ajuda do Povo de Deus”.

Apenas 0,44% do clero estão envolvidos com possíveis casos de pedofilia. Philips Jenkins, em sua obra Pedophiles and Priests: Anatomy of a Contemporany Crisis (Pedófilos e Padres: Anatômia de uma crise contemporânea), atesta que:“Comparando-se a Igreja Católica dos EUA com as principais denominações protestantes, descobre-se que a presença de pedófilos é de duas a dez vezes mais alta entre pastores protestantes do que entre padres católicos. O problema não é o celibato, no caso, a maior parte dos pastores protestantes é casada”.

As atitudes louváveis do Papa Bento XVI mediante as descobertas destes infelizes sacerdotes que trairam seu ministérios, têm mostrado que a Igreja não silencia mediante as injustiças, mas age, pois também ela impõe a espada da justiça. E não queiramos genaralizar. Como provei: a maioria dos sacerdotes tem uma vida santa e honram seu ministério!

Peçamos que, por intercessão de São João Maria Vianney e da Santíssima Virgem Maria, possamos compreender o inestimável valor do celibato.

Ut in omnibus glorificetur Deus!

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A persistência da fé

Neste domingo somos convidados a persistir, a ter perseverança, uma santa insistência. Foi isto que moveu o coração do poderoso juiz que meditamos no Evangelho. Também o Evangelho tornar-se-á para nós um paradigma, olhando aquela pobre viúva. Em nossos dias a persistência tem se esfacelado e perdido toda a sua consistência. Ter persistência, por conseguinte, é ter esperança. Precisamos de uma esperança que não esmoreça, que não se limite em consistir apenas neste mundo, mas que vá além. Além das nossas expectativas, além do que este mundo possa oferecer, além do que possamos imaginar.

Não costumo fazer meditações dos salmos, mas hoje vemos claramente presente um ato de confiança, de clamor, que parte das entranhas do salmista. “De onde pode vir meu socorro? – Pergunta –. Do Senhor é que me vem o meu socorro, do Senhor que fez o céu e fez a terra!” (Sl 120/121, 1-2). Nas atuais condições da nossa sociedade tais afirmações põem-nos novamente em contato íntimo com Deus. Contato este que só poderá acontecer quando os homens reconhecerem o auxílio que, provindo de Deus, perpetra em cada um o espírito da verdadeira esperança, que não é finita, mas infinita..

Um verdadeiro consolo é manifestado neste salmo. Um Deus que não abandona seu povo, mas está caminhando lado a lado com ele. Na vicissitude dos tempos é-nos possível comprovar os maravilhosos prodígios de Deus na história da humanidade. Somos um povo que para Deus caminha. Esta verdade manifestar-se-á mediante as ações cristãs que praticarmos. “Voltemo-nos para Deus!” É o clamor que leva a Igreja a bradar aos homens de hoje. Tomada por um espírito de individualismo, a sociedade começa a degenerar-se, dissimulando-se de sua missão. E se esta assim progride acaba por fomentar divisões, ódios, guerras. Não obstante as diversas tentativas para manter-se a paz, consequentemente esta não poderá subsistir se as ações contrárias forem maiores.

Mas eis que, quando tudo parece impossível, o salmo mais uma vez vem a recordar-nos: “O Senhor te guardará de todo o mal, ele mesmo vai cuidar da tua vida! Deus te guarda na partida e na chegada. Ele te guarda desde agora e sempre” (120/121, 7-8). Devemos colocar-nos sob o domínio do Senhor, submeter-nos aos seus salvíficos desígnios. Mas perguntemo-nos, então, por que muitos não o fazem? Porque a prepotência e a arrogância parecem falar mais alto a estes pobres corações do que a voz de Deus, que por vezes faz-se ouvir baixinha, quase inaudível.

Dirigindo-se a Timóteo, Paulo alerta para que o discípulo não deixe esmorecer sua fé.

Escreve ele: “Permanece firme naquilo que aprendeste e aceitaste como verdade; tu sabes de quem o aprendeste. Desde a infância conheces as Sagradas Escrituras: elas têm o poder de te comunicar a sabedoria que conduz à salvação pela fé em Cristo Jesus.

Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para ensinar, para argumentar, para corrigir e para educar na justiça,  a fim de que o homem de Deus seja perfeito e qualificado para toda boa obra. Diante de Deus e de Cristo Jesus, que há de vir a julgar os vivos e os mortos, e em virtude da sua manifestação gloriosa e do seu Reino, eu te peço com insistência: proclama a palavra, insiste oportuna ou importunamente, argumenta, repreende, aconselha, com toda a paciência e doutrina” (2 Tm 3, 14 – 4, 2).

Avaliemos bem este rico texto de Paulo. Em primeiro lugar tenhamos em mente que já, desde aqui, se faz presente o Magistério da Igreja, ao qual muitos se recusam a aceitar. Existe uma verdade que muitos podem não aceitar: a posse da verdade só será concedida aos que falam em união com a Igreja e com seus ensinamentos. É preciso que haja uma autêntica interpretação do Magistério da Igreja. Se a Igreja deixa livre a interpretação das Escrituras tende-se a cair no erro de Lutero (Sola Scriptura). Por isso a Escritura deve ser associada ao Magistério e a Tradição.

No versículo 16 fala-se da inspiração das Escrituras. Escritas por homens, por inspiração divina, elas tendem a levar-nos a Deus. Como escreve a Dei Verbum: “Tudo o que os autores inspirados afirmam deve ser tido como afirmado pelo Espírito Santo, de onde se deduz que os livros sagrados ensinam com certeza, fielmente e sem erro, a verdade que Deus, em vista da nossa salvação, quis que fosse consignada nas Escrituras Sagradas” (nº 11). O Papa Leão XIII ainda afirma que elas são “oráculos e palavras divinas, cartas dirigidas pelo Pai celestial e transmitidas pelos autores sagrados ao gênero humano que peregrina longe de sua pátria” (Encíclica Providentissimus Deus).

Outro aspecto que ressaltei no texto é o caráter incisivo de Paulo. Em suas veementes palavras ele pede a Timóteo que pregue a palavra, quer agrade, quer desagrade. Isso significa que jamais deveria silenciar-se mediante as injustiças e uma possível “prepotência” do homem.

Mas como estas palavras toda a Igreja é conclamada a aferir suas ações nestes milênios tão conturbados, não obstante a constante persistência na evangelização. Vivemos momentos difíceis na história da humanidade, como também na história da Igreja. Muitos querem silenciar a Igreja para que não mais propague a verdade unicamente a ela confiada. Diversos inimigos levantaram-se, ainda que inutilmente, contra a Igreja para tentar ferir-lhe a dignidade. Inimigos que muitas vezes surgiram de ações malignas, do pai da mentira, que não fica feliz com o trabalho valoroso dispensado por aquela que é a prefiguração do Reino de Deus. A Igreja não esconde os erros dos seus filhos, mas também sabe reconhecer a má-fé, ou ignorância, que muitos usam para ferir-lhe a dignidade.

A Igreja e os seus valorosos membros não se deixam abater. Mas levantam-se com a espada da justiça para dilacerar toda a mentira e hipocrisia que insurja no mundo, “Todos os imperativos acumulados nestes versículos têm a força das ordens militares e devem ser obedecidas por todo ministro de Cristo em todos os tempos e em todos os países” (Erdmann).

Os padres e bispos na podem ocultar-se, e nenhum cristão está isento da missão. Como dirá São Pio V: “Aquele que conhece a verdade e não a proclama é um covarde miserável e não um cristão"

Por fim, o Evangelho fala de duas parábolas que representam a insistência e perseverança, de um lado uma pobre viúva, do outro um rico juiz. No coração endurecido da humanidade desvela-se a insistência da oração cristã. Na viúva figura o retrato de muitos crentes que veem sua fé abatida em momentos tão delicados. Mais Jesus convida-nos a perseverar. Ainda que sejam fortes os problemas, as graças vindouras serão mais abundantes ainda.

É importante dizermos que o fato de Jesus apresentar um Deus que fará justiça aos pequeninos, não significa que Ele queira apresentar um Deus sem misericórdia, inacessível. Ao contrário: Ele afirma que Deus tornar-se-á mais acessível à medida que os homens tornarem-se mais justos e misericordiosos.

Ao final Ele faz uma pergunta que, na verdade, se transforma em uma exortação à perseverança: “Quando vier o Filho do Homem, será que ainda encontrará fé sobre a terra?” (Lc 18, 8). É precípuo como nunca que os homens guardem a fé, que redescubram a beleza da oração, e nela encontrem sentido para a caminhada.

Maria, Mãe da Fé, nos auxilie nesta caminhada. Aproveito para agradecer a Deus pelos seis novos santos concedidos pelo Santo Padre Bento XVI, hoje, à Igreja. E renovo as minhas orações pelo Sínodo dos Bispos do Oriente Médio, no Vaticano.

Salus et Pax in corde Iesus et Maria 

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